• 注册
  • 奇门遁甲 奇门遁甲 关注:1 内容:12

    附件下载/奇门遁甲九星特征/九星意象/九星用神/九星旺相休囚废/九星值时克应

  • 查看作者
  • 打赏作者
  • 八卦天师
    VIP1
    官方认证

    底部下载附件

    奇门九星特征篇

    奇门遁甲注重天、地、人、神与时空全息的关联,九宫八卦代表“地”,八门代表“人与人之间的关系”,九星代表“天”,八神代表“神秘力量”。九星即“天时”,反应天体运动对地球和人类的影响。

    古人从常见的行星中,根据它们运转歇宿的位置,选择其中有代表性的九颗,分别与地上的九宫八卦相对应,这就是一宫对应的天蓬星,二宫对应的天芮星,三宫对应的天冲星,四宫对应的天辅星,五宫对应的天禽星,六宫对应的天心星,七宫对应的天柱星,八宫对应的天任星,九宫对应的天英星。

    一般说来,天心星、天任星、天禽星、天辅星为四吉星,天冲星是次吉之星;天英星中平;天蓬星、天芮星、天柱星为三凶星。

     

    天蓬星

    原名贪狼星,与北方一宫坎卦相对应,阳星,五行属水。坎水正当隆冬季节,至寒至冷至暗,喜阴害阳,人们认为它和盗贼出没有关,所以把它称为凶星、盗星。

    歌云“争讼庭竞遇天蓬,胜捷名威万里同。春夏用之皆为吉,秋冬用之半为凶。嫁娶远行皆不利,修造埋葬亦间空。须得生门同丙乙,用之万事皆昌隆。”天蓬为水贼,所入之宫不宜嫁娶,营造,搬迁等,但如遇生门并合丙奇,丁奇,则可用无妨。春夏可用,秋冬助水之势,不可用。

    天蓬星临宫,宜安抚边境,修筑城池,兴作土木,培垫堤防,屯兵固守;余事不利,特别是经商出行易遇盗贼或破财、生病。

    在奇门测刑事案件中,以天蓬星作为凶犯的用神,这是其主要特征。但是吉凶是相对的,事物都有双重性。因而在一定条件下,天蓬星也可以作为吉的符号,比如镇守边关的大将,敢于投机倒把做大生意的巨商大贾,敢冒风险,具有大智慧的人等等,往往也临着天蓬星。因为天蓬星属水,水主智。总之,聪明、胆大、喜欢暗中行事,这是它的主要特点。

     

    天芮星

    原名巨门星,与西南方二宫坤卦相对应,阴星,五行属土。因与八门中死门相对应,认为它的出没与疾病流行有关,所以把它称为病星、凶星。奇门预测疾病一般以它作为疾病的用神,看它落在何宫及其旺相休囚,来定病的部位、轻重及愈后状况。

    歌云“天芮授道结交宜,行方值之最不吉。出行用事皆宜退,修造安坟祸难测。贼盗惊惶忧小口,更有官事被官责。纵得奇门从此位,求其吉事皆虚为。”天芮为学生、传道、朋友,故宜受道结交,不宜嫁娶,迁徙,诉讼,营造,即使得奇门,也难为吉。天芮为土星,秋冬用之吉,春夏用之凶。

    天芮星临宫,适宜授业师长、交纳朋友、屯兵固守,不宜用兵、嫁娶、争讼、迁徙、修造等。

    在奇门测病中,它是疾病的主要代表符号。但它也有吉的一面,比如在测妇女孕产中它代表孕妇,在测人职业方面它代表农民,在测拜师学艺方面它代表学员,等等。因为它是坤宫之星,也同时具有坤卦的性质,代表母亲、妇女、土地、大众、下层民众、学生等等。

     

    天冲星

    原名禄存星,与东方三宫震卦相对应,阳星,五行属木。人们认为它有慈心造化,助人为乐之德,与农事活动有关,故把它称为吉星,但吉利程度不如天心、天任、天辅三星,所以有人叫它次吉之星。

    歌云“嫁娶安营产女惊,出行移徒有灾难。修造葬埋皆不利,万般作为且逡巡。”天冲为雷祖、天帝、武士,宜出军报仇雪耻,不宜嫁娶、修造、迁徙、经商。

    天冲星临宫,宜于选将出师,征代交战,鸣金击鼓,摇旗呐喊。其它一般或不利。

    古人规定它为吉星,因为它在战场上敢打敢冲为武士。在工作中自然也具有雷厉风行、干事爽快利索的优点。但它也有冒失、粗鲁、不稳重的一面,故一般认为它是次吉之星。

     

    天辅星

    原名文曲星,与东南四宫巽卦相对应,阳星,五行属木。人们认为它是天上的文曲星,与文化教育事业有关,故为大吉之星。

    歌云“天辅之星远行良,修造埋葬福绵长。上官移徒皆吉利,喜溢人财百事昌。”天辅为草为民,宜远行,起造,移徒,婚娶,埋葬,请客。

    天辅星临宫百事皆宜,出行、经商、婚娶、修造均吉,特别利于升学考官,发展文化教育事业。

    在奇门应用中,它往往代表老师、代表班主任、代表考试院、代表文化程度等等。总之,人与动物一个重要区别就是有文化,一个人文化程度高低,能否具有较高的文化教养,与他一生命运十分有关。特别是在科教兴国,知识经济日益发展的今天,天辅星的作用更加重要。

     

    天禽星

    原名廉贞星,与中央五宫相对应,阳星,五行属土。土生万物,中宫是遁甲元帅值符所在之地,故为大吉之星。

    歌云“天禽远行偏得利,坐贾行商皆称意。投谒贵人俱益怀,修造埋葬都丰裕。”天禽为巫为工,宜远行,做生意,埋葬,修造,见贵。

    天禽星临宫,百事皆宜,四时皆吉。

     

    天心星

    原名武曲星,与四宫文曲星相对,处西北六宫乾位,阴星,五行属金。人们认为它能动能静,与乾卦为天为父为首长相应,长于心计,和领导才能、军事指挥、医疗治病有关,故为大吉之星。

    歌云“求仙合药见天心,商途客旅财禄昌。主将迁葬皆吉利,万事欣逢尽高强。”天心为高道,为名医,宜治病服药,练气功,经商,迁徙,埋葬。秋冬吉,春夏凶。

    它是天上的武曲星,既能惩恶助善,百事吉昌,又利求仙长寿,治病配药。

     

    天柱星

    原名破军星,与西方七宫兑卦相对应,阴星,五行属金。人们认为它正当金秋肃杀之时,喜杀好战,与惊恐怪异、破坏毁折有关,故为凶星。

    歌云“天柱藏形谨守宜,不须商贾及谋为,娶嫁迁移皆不利,动作立刻见凶危。”天柱为隐士,宜隐迹固守,不宜出行谋事,一切所为皆不吉。

    天柱星临宫,宜于修筑营垒,训练士卒,屯兵固守,不宜出战交兵、经商远行,强行则车破马伤、士卒败亡、破财折本、意外伤灾。

    古人认为它正当金秋肃杀之时,喜杀好战,与惊恐怪异、破坏毁折有关,一般作为凶星符号。但事物都有两重性,既然称之为天柱星,它又有顶天立地、力挽狂澜、砥柱中流的一面,所以还需结合格局、门、神、三奇六仪等符号综合判断,不可一概按凶断。它的特点是不仅好斗,具有破坏性,而且能言善辩。所以古人在人生经验预测中讲,天柱合式,直言谏议。七赤天柱位镇西垣,有气者,舌辩当世,被冲克,优伎乐工。判断职业上,如果用神临天柱星,往往职业与军警、教师、律师、演员、外交官等有关。

     

    天任星

    原名左辅星,与东北八宫艮卦相对应,阳星,五行属土。人们认为土能生万物,又正当春季万物萌生之时,故称之为吉星。

    歌云“天任吉星事皆通,祭祀求官嫁娶同。斩绝妖蛇移徒事,商贾造葬喜重重。”天任为富室,求官,嫁娶,迁徙,经商,诸事皆吉。

    天任星临宫,宜立国邑、安人民、断决群凶、教化人民、入官见贵、商贾嫁娶、百事皆吉、四时皆宜。

     

    天英星

    原名右弼星,与离方九宫离卦相对应,阴星,五行属火。人们认为天英星居离宫之位,烈火炎炎,性躁易暴,虽然如日升中天,在放光明,但又和血光之灾有关,故称为中平之星,或小凶之星。

    歌云“天英之星嫁娶凶,远行移徒不宜逢,上官商贾凶败死,造作求财一场空。”天英为炉火为残患,百事不宜。

    天英星临宫,宜于谋划献策,面君谒贵,不宜求财考官,嫁娶迁徙。

    古人认为天英星属离宫之位,烈火炎炎,性躁易暴,也有光明、文明、好的一面。一旦过头,就与血光之灾有关,故称之为中平之星。在职业上,如果天英星临用神,往往与火、与文明有关。

     

    由于九星代表天时,而人的性格往往与遗传和先天有关,所谓“江山易改,秉性难移”,所以在测人事时,往往以所临九星的性质来判断人的个性特征。

    九星作为“天时”的时候,主要考虑它的五行与旺衰;做为单独“用神”的时候,主要考虑它的象意。

    奇门九星意象篇

    天蓬

    天气:阴天有雨、大到暴雨。

    人物:重大罪犯、妓女、酒徒、船员、运输、水利、远方之人。

    人体:耳、肾、膀胱、排泄系统。

    性格:聪明、冒险、多情、好色。

    长相:彪悍、面黑、眼大、胡须多。

    物品:伞、渔具、油漆、篷子,与水有关的器物。

     

    天芮

    天气:起雾、朦胧。

    人物:妇女、产妇、农夫、学生、病人、贪官、朋友。

    人体:胃、肌肉。

    性格:贪婪、固执、迟钝。

    长相:肚子大、个矮、方脸、面黄。

    物品:布匹、盘(棋类)、空的箱子、神像、佛像,土制品、土产品。

     

    天冲

    天气:打雷闪电、乌云密布。

    人物:长男、运动员、冲动之人、警察军人、挑起争端。

    人体:三焦、气穴。

    性格:冲动、急躁、雷厉风行、多动。

    长相:高个、长脸。

    物品:斧头、大鼓、铃、音响、发动机。

     

    天辅

    天气:彩虹、雨后天晴、微风。

    人物:长女、老师、僧尼、辅导者、倡导者、秘书、木工、种树人。

    人体:眉毛、肝脏、胆。

    性格:文雅、修养、素质。

    长相:瘦长、青白脸。

    物品:花草、风扇、工艺品、文具、针、线、笔、信。

     

    天禽

    天气:晴天。

    人物:领导、主席、首相、中心人物。

    人体:中腹。

    性格:忠厚。

    长相:宽胖。

    物品:家具、古董、鸟类、羽毛。

     

    天心

    天气:晴天、雪天。

    人物:医生、策划者、大官、富豪、有钱人、大款、大人物、老父。

    人体:骨骼。

    性格:谨慎、多虑、善于管理。

    长相:威严。

    物品:宝藏、古董、值钱的东西。

     

    天柱

    天气:冰、霜、露、雨。

    人物:少女、舞女、讲师、律师、狡猾之人、破坏者。

    人体:口、肺、呼吸系统。

    性格:能说会道、花言巧语、口色是非。

    长相:面白、国字脸、个高。

    物品:埚、碗、桶、缺口之物、金属用具。

     

    天任

    天气:阴天、沙尘。

    人物:少男、道士、矿工、牢狱官、憨厚。

    人体:鼻、脾、胃。

    性格:忠厚、固执、保守、任劳任怨。

    长相:驼背、慈眉善目。

    物品:土制品、矿石、棉被。

     

    天英

    天气:烈日当空。

    人物:中女、演艺人、凶手、罪犯、昏庸。

    人体:眼、心。

    性格:急躁、易怒、有理。

    长相:面红、头发少、头发黄。

    物品:电视、灯类、图书、镜子、枪、炸弹、煤气。

    奇门九星意象篇

    天蓬星为值符旺相临吉格、吉门则宅中多出聪明机智、敢作敢为之人,利文途官禄,多从事风险性职业,若落休囚死废之地多为胆大妄为,奸猾狡诈之辈,多是盗匪之徒,易遇贼盗破财,酒色成灾,流荡夭亡的凶险之事。

    天任星为值符旺相得地,宅中多出诚实善良、朴实厚道之人,利置业旺产、田园丰足,多出农技或建筑设计方面的人才,临死废之地则穷困平庸,谋为阻滞,多为农民或体力劳动者。

    天冲星为值符落旺相之地,宅中多出直爽豪迈、雷厉风行的人物。亦出军人、武职之人或体育人才。临死废之地则易招惹官非诉讼、车祸、兄弟刑伤,出鲁莽好动之人。

    天辅星为值符落旺地,宅中之人大多文雅有风度,有文化教养、宗教信仰等,多出科技文化教育人才。临死废之地多为清平的知识分子、平庸软弱、体弱多病、优柔寡断之辈。

    天英星为值符落旺地,宅中之人大多有气魄有风度、谈吐不俗、声名远扬,多出文化科技事业人才。临死废之地多为贪暴昏庸、暴戾无常、性暴易躁之辈。易招火灾回禄、文字官司、心脑眼疾。

    天芮星为值符落旺地,宅中之人大多授道交友、置田兴家、妇人掌权。临死废之地则性恶霸道、贪得无厌之徒。宅中疾病丛生,代代不止。

    天禽星为值符落旺地为大家族,宅中多出当官掌权之人,为人大多品质端正、忠正无私。若临死废之地,多有名无实,有才难伸。

    天柱星为值符落旺地,宅中多出中流砥柱,敢说敢作,独撑一方之辈,多出演艺界人才或雄辩演说之人。临死废之地,则为人出谋划策的幕僚或说唱之辈。

    天心星为值符落旺地,宅中之人多才华横溢,能屈能伸,有真才实学的栋梁之材,多出医、卜、星、相方面的人才。临死废之地,官场是非、刑妻伤子、易患头胸病痛,则多出有手艺辛勤之人。

    九星值符的旺衰是衡量一座住宅吉凶贵贱层次的依据,值符为吉星又旺相得地者必是人才辈出,财源广进之宅。值符休囚死废又与凶格、凶门为伍者必是灾殃不断、破败不堪之宅。

    奇门九星旺相休囚废

    九星的旺相休囚,古籍所载说法不一致,有的认为与五行旺相休囚一致,有的认为不一致。

     

    一般认为《烟波钓叟歌》的讲法是对的,这就是:“要识九星配五行,名随八卦考羲经。坎蓬星水离英火,中宫坤艮土为营。乾兑为金震巽木,旺相休囚看重轻。与我同行即为相,我生之月诚为旺,废于父母休于财,囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天蓬,相在初冬与仲冬,旺于正二休四五,其余仿此自研究。”

     

    九星的旺相休囚与五行的旺相休囚不一致。九星是:我生之月最旺,与我五行相同的月为相(次旺),月建五行生助我的时候为废,我克月建五行时为休,月建五行克我时为囚。

     

    为什么这样呢?因为九星是在天上运行的九个星休,它们本身其实无所谓旺相休囚。正如太阳、地球、月亮本身一样,无所谓旺相休囚,它们年复一年、日复一日地在宇宙空间运行。

     

    五行分类,是人类对万物性质和特征的一种划分,其旺相休囚,是根据地球特别是位于北半球中国黄河流域这一中原地带,春夏秋冬不同季节、气候的不同变化对万物和人类造成的不同影响而确定的。

     

    奇门遁甲中所谓九星的旺相休囚,并非指九星本身,实际上是着眼于九星对地球上人类和万事万物的影响而确定的,也就是着眼于九星与地盘九宫和人盘八门的关系而确定的。古人为了分析九星这些天体运行对人类生活有什么影响,有什么生助或克制,即积极或消极的影响,也将九星分别划分了五行属性,即天蓬星属水,天英星属火,天冲、天辅星属木,天柱、天心星属金,天禽、天芮、天任星均属土。

     

    九星的旺休囚,是根据它们对地盘九宫的影响轻重而确定的,即所谓“旺相休囚看重轻”。九星对地盘宫五行产生生助作用的时候,即我生之月,它们的影响最大,所以确定为最旺。它们与地盘宫五行同类比和,起壮大声势的作用时,即与我同行时,影响为其次,即次旺,这就叫相。九星处在地盘宫五行的时候,即季节月令五行生助它们的时候,它们虽然降临地盘宫之上,但不起什么作用,所以这就叫“废于父母”。九星对地盘宫五行发生克制的时候,实际上是地盘宫五行最旺的时候,它们也就可以休息了,不用再去发挥什么作用了,所以这就叫“休于财”。最后,如果地盘宫五行克九星五行,实际上是季节月令五行克制它们的时候,它们虽然也能降临地盘宫之上,但等于被囚禁起来一样,一点作用也不能发挥了,所以这就是“囚于鬼兮真不妄”。

     

    比如天蓬水星,初冬、仲冬水旺,即十月、十一月亥、子水月,地上五行水正旺,它处在次旺的状态,即相的状态。正月、二月木旺,正需要水发挥作用,所以天蓬水星这时临地盘宫最旺,最能发挥它的作用,也就是对地盘宫生助作用最大。四月五月火旺,天蓬水星虽能克火,但地盘宫火旺,它只好休息不能起作用了。七月八月金旺,金能生水,但地盘宫自己能生水,天蓬星只好作废,即像废物一样没有用处了。三月、六月、九月、十二月即辰、未、戌、丑土旺之月,土能克水,地盘宫这时土最旺,天蓬水星被克制囚禁起来,当然更不能发挥任何吉凶作用了,这就是“囚于鬼兮真不妄”。

     

    又如天芮星为土星,为病神,如果秋季金旺之时,它降临乾、兑二宫,则它最能发挥坏的作用,因此古人才有天芮星“落乾兑二宫为旺为不能治”的论断,辰、戌、丑、未月天芮星处于相的状态,所以落中五宫或坤艮二宫,则疾病缠绵。正月二月木旺,天芮星被克之时,如果它降临震、巽二宫,即是被囚于官鬼之时,所以古人才有“落震巽宫病神受克不药而愈”的论断。同样,亥、子水月,天芮星克水,即休于妻财之时,这时如果它落坎宫,为休囚状态,病虽缠绵而可以医治。其它之星,道理同上。

     

    正因为九星的旺相休囚是着眼于对地盘九宫的作用而言。所以它们与地上五行的旺相休囚不同。地上万物的五行有旺、相、休、囚、死五种状态,即还有被克制而死的一种最严重的状态。而九星却叫旺、相、休、囚、废,即它们最多不起作用,而绝对不会“死”,因为九星一直在天上运行,地球上春夏秋冬五行的变化,是不能把它们致于死地的。

     

    一个“死”字,一个“废”字的区别,道出了它们为什么不同的真谛。由此可见,古人之所以把地上五行叫做旺、相、休、囚、死,而把天盘九星叫作旺、相、休、囚、废,绝不是随便改变用词的。

     

    上面主要讲了九星对于月令的旺相休囚废,在实际预测中,还要注意九星在落宫上的旺相休囚废,就是九星的旺衰要考虑月令和落宫两个因素。我们以天芮星为例来说明。

     

    对应月令,如天芮星在酉月(农历8月),月令属金,天芮星土生金为旺,这时不管天芮落何宫,在月令上都为旺。

     

    对应落宫,如天芮落乾宫,土生金,天芮到乾(兑)宫最能发挥作用,所以到乾宫在落宫上为旺。又如天芮落震宫,土被木克(囚于鬼),则为囚。

     

    天芮在子月落离宫,在月令上为休,在落宫上为废。就是在月令上还发挥一些作用,但在落宫上是废的。所以上面的九星旺衰口诀可以改为:我生之月(之处)诚为旺,与我同行即为相,废于父母休于财,囚于鬼兮真不妄。就是在我生的月份或我生的宫位为旺,与我五行相同的月份或宫位为相,其它类推。

     

    一般九星的旺衰,落宫重于月令,就是先考虑落宫后考虑月令。落宫旺衰是长期固定不变的,月令旺衰受季节时令影响。


    奇门九星旺相休囚废

    九星子时克应

    天蓬值子时:作用时,有鸡鸣、犬吠、宿鸟闹林,或鸟北方争斗而飞。造葬后(或起作用后)主有缺唇人(指胡乱说话,不注意口德之人)。至六十日应鸡生肉卵,有官讼至,主退财。

    天芮值子时:作用时,主有走禽惊,西南火光,二人相逐为应。造葬后,主有猫儿颠犬伤人,公事发,六十日内有女人自缢事,秋冬作用,当进羽音人、田地及妻女。

    天冲值子时:主有大风雨至,仙禽噪、钟鸣为应。造葬后,六十日有生气物入屋,周年后田蚕倍收,更防新妇产死。会因口舌得财。

    天辅值子时:主天中有物衣,西方有人穿红白衣人前来大叫为应。造葬后,六十日进商音人、物产,野猿猴入屋甑鸣时,主加官晋禄,生贵子。若门奇并到,有十二年大旺。

    天禽值子时:主有怀孕女人来,及紫衣至为应。造葬后六十日,鸡上篱,犬衔花,儒人送物至为应,主因武得官,进田土、财物。二十年后,财谷大旺,人丁千口。

    天心值子时:主有人争斗,鼓声从西北为应。造葬后百日内,赤面人作牙,进商音人、古器及画轴,家内生白鸡,十二年内田蚕大旺,后因赌博、见讼破财。

    天柱值子时:主有大风起,火从东至,缺唇人为应。造葬后六十日内,主有蛇犬伤人,遇刀刃杀人,血光破财。

    天任值子时:主有风雨至,水畔鸡鸣,东南方有持刀人遇为应。造葬后百日内,主新妇自离,三牙须人及木姓人上门,抵赖,退田产后,出人男盗女娼,凶。

    天英值子时:有锣声自西北至,及三五人拿火伐木为应。造葬后,主有缺舌人破家业,三年内血光自刎,小儿因汤火死。

     

    九星丑时克应

    天蓬值丑时:主树倒伤人,有雷电、风雨为应。造葬后七日内,鸡生鹅子卵,犬上主屋,主丧小口。三年后白头翁作牙,进商音人、田契,大旺财谷,十年后即退败。

    天芮值丑时:有金鼓声向西北至。造葬后七日,有乌龟自林中出,六十日被盗贼退财,口舌官事至。

    天冲值丑时:主云雾,以小儿成群来及妇人为应。造葬后黑猫生白子,拾得古镜发财,一年后得僧道、田契、生贵子。

    天辅值丑时:主东方有犬吠,有人持刀杀人斗叫。造葬后,有白兔野鸡入室,六十日内,僧道送物,及东南方羽音人送文契至,远行信归,一年后添进人口,大旺血财,加官晋禄。

    天禽值丑时:有孝妇人持锡器来,小儿拍掌笑,吹笛打鼓叫闹为应。造葬后,赌博获财,或拾窑发财,三年后因获盗贼致富。

    天心、天柱值丑时:北方有匠人携斧至,树木上生金花为应。造葬后六十日,进羽音人金银器,三年遇大火,一贫彻骨,出入弄蛇戏犬。

    天任值丑时:有青衫妇人携酒至,四方有鼓声为应。造葬后半年,进无名财物,一年后有鹦鹉入屋,主口舌得财,三年后猫犬相咬,主发科吉。

    天英值丑时:东北方有师巫人至,及锣声为应。造葬后一月内,主火烧屋,一年内大作,人言百怪,俱死亡大败。

     

    九星寅时克应

    天蓬值寅时:有青衣童子持花来,北方有和尚裹衣至,女人着衫裙至。造葬后有贼劫家财,六十日内,有蛇入屋咬人,因马牛死伤人,及鬼打屋,三年后进田地,大旺财谷。

    天芮值寅时:有瘦妇怀孕至,更有蓑衣人至。葬日有奇门旺相,六十日有水牛入屋,大进血财,加官晋禄,子孙大吉。

    天冲值寅时:有贵人乘轿至,及童子执金银器至。造葬后二十日,进角音人、契字、及琉璃器物,六十日鸡母啼家,主死。因口舌争讼得财,主生乙巳,丁人发福。

    天辅值寅时:见公吏人手执铁器,及艺人携物至为应。造葬后六十日内,白鼻猫儿咬鸡时,有贼送财宝至,赤面人作牙,进羽音人、田契、十二年大发,生贵子。

    天禽值寅时:鸡乱鸣,犬吠,有人带深笠至。造葬后六十日,进羽音人、契字、田财,人丁大旺。

    天心值寅时:有白鹭鸟及水禽至,金鼓四鸣,女人穿青衣携篮至。造葬后遗火烧小口,六十日内,由公事至,百日内,大进金银,因拾得古窖,进商羽音人物产,三年内因妻得财,生贵子。

    天柱值寅时:有牛马喧叫,及僧道人持伞至,有大雷雨、喜鹊喧噪为应。造葬后六十日内,有贼牵连公事,因公事说讼破财,女人堕胎,产死。

    天任值寅时:女人成队把火前行,童子拍手大笑为应,西北有人轿马至。造葬后六十日内,甑鸣妇死。百日内进六畜,女人财宝自至,田蚕大旺后因缺唇人(指胡乱说话,不注意口德之人)争讼,婚事败。

    天英值寅时:东方有军马至,及捕鱼猎网人至。造葬后,女人因行路拾得财宝,六十日内,进寡妇田产契书。百日内雷打屋即败。

     

    九星卯时克应

    天蓬值卯时:黄云四起,妇人拿铁器前来,大蛇横过。造葬后十日内,角音人相请。半月内,有徵音人送财物。六十日内,女人因贼害而大破财。百日内,拾得窖财大发。

    天芮、天冲值卯时:有女人穿红送物,及贵人骑马至,两犬相咬,水牛作声。造葬后六十日,进东方绝户产业,因汤火伤,小儿进血财。二年内,妇人堕胎,产死。

    天辅值卯时:女人挑伞至,及师巫吹角声。造葬后六十日,大发,添人丁,有生气入屋,旺财谷,因女人公事得财帛、田地契字。

    天禽值卯时:大风东起,小禽四叫,怀孕妇人至。造葬后半年,猫儿自来园内,得窖大发。

    天心值卯时:有跛脚妇人相打、犬吠声、鼓声,北方有轿至。造葬七日内,进横财三年,后有牛自来,大旺六畜,因军得财,大发。

    天柱值卯时:有瘦妇持刃至,及僧道持伞盖至,及女人相骂。造葬后六十日内,鸡母啼昼鸣,犬上屋。周年疫病死绝。

    天任值卯时:有老人持杖至,及喜鹊喧噪为应。造葬后七日内,有人进古器物,六十日内,因女人获财宝,进牛羊六畜;因赌博得财,加官进职。

    天英值卯时:有女人持灯来应,或执木棍来应。若见雷鸣应,六十日内,进女人财宝,因而大发。

     

    九星辰时克应

    天蓬、天芮值辰时:东北树倒打人,鼓声四起,女人穿红衣至。造葬后,乌鸦四鸣绕屋,有劫贼至,破财。六十日内,有病脚人上门的抵赖。三年后,生贵子,大发财谷。

    天冲值辰时:主鲤鱼上树,白虎出山,僧道成群至。造葬后四十日内,拾得黄金白银之物,大发横财。七十日内,家有伤折之灾,一女一男进。

    天辅值辰时:白羊与黄犬相撞,卖油人与卖菜米人相撞,白衣小儿哭,怀孕妇人至。造葬后一年内,生贵子,大发财谷。

    天禽值辰时:有师巫术人相争大叫,及东方鸦噪。造葬后六十日内,有僧道人及绝户人送物产至。

    天心值辰时:有云从西北起,青衣人携鱼至,女人僧道同行。造葬后,井中气如云出,三日内,生贵子,主科第富贵。

    天柱值辰时:有人扛树过,及男人持鼓过,黄衣老人持锄至。造葬后六十日,黑猫生龙子,鸡生双子,进北方人财物,寡妇送契至,红面人佐牙,进羽音人田产。

    天任值辰时:主有白衣男女同行,或孕妇抱小儿为应。造葬后,有人送活物至,大吉。

    天英值辰时:西北方大雨至,鸡飞上树,女人穿红衣携篮至。造葬后七日内,有生气入屋,六十日内,进横财大发。

     

    九星巳时克应

    天蓬、天芮值巳时:有驼背老人披蓑衣至,女携酒及师巫人至。造葬后一百日,因火大获横财,一年后,因武获职,加官进禄。

    天冲值巳时:有牛相打,羊争行,女人相骂,西南方有鼓声喧闹。造葬后六十日内,蛇咬鸡,牛入室,有女人送契至。一百日后,犬生花子,大旺田财。

    天辅值巳时:有人相打,女人抱布来,风四起,小童叹叫。造葬后六十日内,进东方人财物,有鬼神运来大发。

    天禽值巳时:有白颈鸭成队飞鸣,及师巫人相打,贵人骑马过。造葬后七十日,有妇人来,生贵子,成家立产。三年后,田产大旺。

    天心值巳时:有女人穿青衣、抱小儿至,紫衣人骑马至,乌龟上树。造葬后半月内,得四方人财物,跛人作牙,进商音产契,六畜兴旺。三年内,女人成家,寡母坐堂。

    天柱值巳时:有黑牛过,钟声鸣,猪上山。造葬后二十日内,进商音人财物。六十日内,家内女人下水,有生气物入屋。周年内,猫捕得白鼠,大发大贵之兆

    天任值巳时:有两犬争一物,野人负柴薪过,吏人持伞盖至。造葬后六十日内,获异路人财,南方人送鲤鱼。一年后,生贵子,异路显达,进田财。

    天英值巳时:主有人抱文书,持伞盖至或抱锡磁器为应。造葬后六十日内,得异姓人财产,南方人送活物来。一年内生贵子发达。

     

    九星午时克应

    天蓬值午时:有人持刀上山,妇人领青衣童子至。造葬后四十日内,家主亡。六十日内,犬来做人语,入屋为怪。赤面风脚人上门行凶破财,三年内,得古窖大发。

    天芮值午时:主天中有人缺唇,白衣人至,有妊妇过。六十日内,有猫鬼咬人,因买卖发横财,一年内得妻财产大发。

    天冲值午时:东方人家火起,穿白衣前来大唤,山禽噪闹。六十日内,拾得古铜器物,大发财产。

    天辅值午时:有僧道持伞盖,女人穿红衣至,有石火光。造葬后六十日内有贵人至,送异物,进西方人金银。周年内,得寡妇人绝户物。

    天禽值午时:有白衣女人来,狗衔花,山鸡斗叫,风雨从东来。六十日内,有犬自外来,或野犬入屋,主进东北方人财,更赌博公事得财。一年后,乌鸡生白雏,生气自来为应,田蚕大旺。

    天心值午时:主大风雨骤至,蛇横路,女人穿红裙携酒至。造葬后六十日,蚕鸣,有跛足人送生气物。五年内,进金银,田蚕大旺。

    天柱值午时:西方有人骑马至,冬月有雪,夏秋有鸦飞鸣为应。造葬后五日内,孕妇先病行丧哭泣。六十日内,水边得古器,水边神为福,退财小口凶。

    天任值午时:西北方黄色飞禽来,僧道与儒士同行为应。造葬后四十日,进外宝、贵人财物,紫衣人入屋,生贵子。

    天英值午时:南方有婚姻事,捕猎人执弓箭至。造葬后六十日内,被木伤死,及自缢公事败。

     

    九星未时克应

    天蓬值未时:童子牵二牛至,惊鹅群至,北方有女人穿红衣至。造葬后六十日内,军贼入屋劫掠,财物败。

    天芮值未时:有捕猎人至,及白衣道人携茶过。造葬后七日,有乌鸦绕屋鸣噪,一年内动瘟疫,火烧屋荡败。

    天冲值未时:有鼓响,小儿穿孝衣至,牛马成群过,西北方或闹或争。造葬后六十日内,有白羊入屋,六畜大旺。

    天辅值未时:群犬争吠,丐者携蓑衣至,僧道成群过,西北方有人争屋。造葬后一百日内,有文书契字,进商音人财物金银。

    天禽值未时:有老人及跛足人担花过,或青衣携酒至。造葬后六十六日内,进羽音人铁器,六畜大旺。

    天心值未时:主有法术人拿空器过,白衣老人至为应。造葬后,得商音人方契,田宅发富。

    天柱值未时:有瘦妇与僧道同行东北方,有人携伞骑马至。造葬后一百日内,因媳妇见狐狸猫败。

    天任值未时:主有白鸡飞来,飞禽自西南方至,北方大斗闹,鼓声喧天,风雨大至。造葬后七日内,女人送白色物至。六十日日内,家生异白气物,得六畜大旺。

    天英值未时:有孕妇过,及西北方有鼓色为应。造葬后六十日内,家主落水死,一年后,因瘟疫败。

     

    九星申时克应

    天蓬值申时:有取水人持伞笠至,西方有小儿打水鼓叫喊为应。造葬后三十日内,鸡窝内蛇伤人。一百日内,有新妇自缢,淫欲公事败。

    天芮值申时:主东方凉伞青盖,及僧道胡须人至,及牛斗伤人,犬咬人。造葬后一百日,当进羽音人产物,周年内有水牛入屋,鹏鸟入家,时主大病。

    天冲值申时:南方白衣人骑马过,吏卒人持刀相杀。造葬后一百二十日内,女人作牙,进绝户田产。

    天辅值申时:有青肿患脚人携酒至,三色衣人至,西北金鼓声。造葬后半年内,因妇人财大发,蛇从井中出,白人送牛羊至。

    天禽值申时:主天中飞鸟大叫,师巫将符来。造葬后百日内,女人拾得珠翠归。一年后,新妇昌盛,生贵子,大?田蚕。

    天心值申时:僧道前来,金鼓四鸣,百鸟交噪,红裙女人送酒至。造葬后,寡妇坐堂,拾得古窖大发。

    天柱值申时:主水鹰掠禽坠地,及青衣人携篮至。造葬后,因失火丧家。

    天任值申时:主大风雨至,人打鼓至,僧道穿黄衣为应。造葬后七日内,甑鸣,女人被火汤烧败。

    天英值申时:有怀孕妇人大哭,西方有金鼓声,及僧道持伞盖。造葬后,大凶。

     

    九星酉时克应

    天蓬、天芮值酉时:主西方有赤马至,及轮舆群鸦四噪。造葬后百日内,家生贵子,僧道作牙,进商音人田地,大发。三年内,鸡生双子,猫养白儿,可应科举。

    天冲、天辅值酉时:远方人送书至,东方狐狸咬叫,妇人拿火来。造葬后一年,生贵子,得横财大发。

    天禽值酉时:西方火起,人家相打大叫,鼓声绕噪。造葬后一年,生贵子,得横财大发。

    天心、天任值酉时:主僧道尼姑拿火自西南来,北方有钟鼓声。造葬后七十日,进商音人骡马,官员财喜,送远信至,大利。

    天柱值酉时:东方有大小车过,数十辆行至为应。造葬后七十日内,得妇人首饰而发财。

    天英值酉时:西方有人相争,鸟雀喧噪,白衣女人怀孕至。造葬后六十日,小口女人折足破财,一百日内,因口舌得财。

     

    九星戌时克应

    天蓬、天芮值戌时:主有老人持杖来,西方雷雨,髯须人担箩来。葬造后有白犬至,六十日内,因拾得军器,得横财大发。

    天冲、天辅值戌时:西方三五人来寻失物,师巫与三牙须人至。葬造后六十日,鸡上树啼,远方有信,获羽音人财,周年小口被牛踏伤。

    天禽值戌时:西方火起,人家相打大叫,鼓声绕噪。造葬后一年,生贵子,得横财大发。

    天心值戌时:主南方大叫,贼惊,小儿骑牛至。作用后百日内家生贵子,金鸡鸣,玉犬吠,三年中科第。

    天柱值戌时:有女人把白布至,西有鼓声,北方树倒打人。作用后六十日,蛇虫入宅咬人,连人瘟疫,死大败。

    天任值戌时:有女人把白布至,西有鼓声,北方树倒打人。作用后八十日,蛇虫咬人,若有老人与小儿同至,解祸为福。

    天英值戌时:主女人持瓦器铁器,怒骂为应。作用后百日瘟疫至,词讼破财。

     

    九星亥时克应

    天蓬、天芮值亥时:主小儿成群,女人穿孝服至。造葬后,因捉贼得财谷。三年后,出人入道法,卖符咒水起家。

    天冲、天辅值亥时:有足跛青衣人至,东北方人家有火光。造葬后百日内,猫儿捕白鼠,进商音人田契大发,财得妻财。

    天禽值亥时:西北方妇人笑声,大风从西起,树倒拆屋,大叫。造葬后六十日内,进铁匠人财物,商音人作牙,进僧道产。

    天心值亥时:有金鸡鸣夜,黄犬吠,老人戴皮帽执铁器至。造葬后七日内,有不识姓名人上门借宿,遗下财物去。

    天柱、天任值亥时:主西方有玉磬声,山下人持火叫喧。造葬后,因救火得财,大发。

    天英值亥时:女人持火来。造葬后百日内,有疯癫人上门耍赖,身死破财。

    附件下载/奇门遁甲九星特征/九星意象/九星用神/九星旺相休囚废/九星值时克应

    ↓↓↓↓此处下载↓↓↓↓

    隐藏内容需要开通VIP才可以看见

    开通VIP
    […] 点击下载附件 […]
    回复

    请登录之后再进行评论

    登录

    WordPress后台-外观-小工具 进行配置小工具

  • 发表内容
  • 做任务
  • 偏好设置
  • 帖子间隔 侧栏位置: